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重阳:从祈祝长寿到敬老助老

【守望家园】

阴历玄月九日是我国传统节日重阳节。在阴阳五行系统中,凡间万物被分成阴阳两类,数目也不例外,详细来说便是单数为阳,偶数为阴。玄月九日是两个阳数相重,故称重阳,也叫“重九”“玄月九”“九日”等。

中国人何时开始过重阳节?

重阳节是什么时刻兴起的?自古以来有战国、西汉、东汉三种说法。

“战国说”的依据主要有两条。一是明代罗颀《物原·事原》中说:“齐景公始为登高及竞渡。”齐景公是春秋时期的人,登高是重阳节最紧张的夷易近俗事象。二是《楚辞·远游》中有两句诗:“集重阳入帝宫兮,造旬始而不雅清都。”此中提到“重阳”。然而,这两条依据都是弗成靠的。《物原》是一部纪录耳食游谈之事的书,正如清代纪昀(字晓岚)主编的《四库全书总目提纲》中所评价的,“溷众说而一之,疏舛弥甚”。西汉刘向《说苑·尊贤》中纪录说:“齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望。”“齐景公始为登高”的说法或许是这一纪录的附会。这里的“登高”是某次战役中的登高了望,与节日习俗的“登高”绝不关连。《远游》诗中的“重阳”只是个空间观点,指天空。宋代的洪兴祖解释说:“积阳为天,天有九重,故曰重阳。”此“重阳”非彼“重阳”,二者风马不接。

“西汉说”的依据是旧题西汉刘歆撰写的《西京杂记》,其卷三中有这样的纪录:“戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻,说在宫内时……玄月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长命。”戚夫人是汉高祖刘邦的妃子,照此说来,重阳节汉初就已在盛行了。事实上《西京杂记》并不是刘歆所作,而是晋代葛洪假托刘歆之名写的,这在学术界已有定论。晋代人讲述西汉时期的事,不过是个夷易近间传说而已,我们在西汉时期的文献中见不到重阳节的蛛丝马迹,以是这样的记述不够凭信。

日本学者中村子乔在《中国的年中行事》一书中觉得最早提到重阳节的是三国曹丕的《与钟繇书》。着实东汉崔寔(?—170年)的《四夷易近月令》中已有纪录。《艺文类聚》卷八十一引《四夷易近月令》曰:“玄月九日可采菊花。”虽然只是简单的一句话,却明确无疑地奉告我们,东汉时期玄月九日有采菊的习俗,那时的“采菊”可不是指采摘自家园圃里种的菊花,而是到山中采摘野菊,这就意味着采菊自然伴跟着登高。这阐明当时重阳节已盛行于世。以是,“东汉说”是可以成立的。

重阳节的核心内涵是什么?

东汉迄今,重阳节世代承传,繁衍一向,绵历近两千年的岁月。重阳节最初是一个旨在辟邪的节日,但在两千年间,跟着社会生活的变更,节日的旨趣内涵及夷易近俗事象也在赓续发生蜕变。如今我们已进入了今世化社会,依存于农耕社会的重阳节对我们的现实生活还有代价和意义吗?这是毋庸置疑的,由于重阳节的内在精神具有永恒的代价。

重阳节的核心宗旨是祈求康健长命,即《西京杂记》中所说的“令人长命”。谁不盼望康健长命?以是重阳节与每小我都亲昵相关。当然,对康健长命最为眷注的是白叟,是以今世重阳节基础上成了环抱白叟而过的节日。自二十世纪八十年代以来,很多地方政府把重阳节定为当地的白叟节,举行多种形式的敬老助老的活动。2012年12月28日,第十一届全国人夷易近代表大年夜会常务委员会第三十次会议修订经由过程了《中华人夷易近共和国老年人职权保障法》,此中第一章第十二条规定:“每年阴历玄月初九为老年节。”该司法自2013年7月1日起施行,从这一天起中国有了一个国家层面的白叟节。家家都有白叟,各人都邑变老,重阳老年节的设立无疑是重阳节文化代价的今世表现。

为什么建议重阳节放假?

但我们觉得仅仅将重阳节规定为老年节仍旧是不敷的,还应大年夜力弘扬,将重阳节增列为法定放假节日,这有多方面的启事。

其一,众所周知,中国是天下上人口最多的国家,而且早在2000年就已进入了老龄化社会。往后一个时期,我国老年人口还将快速增长,估计到2026年将达到3亿,2037年将跨越4亿,2051年可能达到最大年夜值,之后经久保持在3~4亿的规模。到2100年,老年人口总量仍旧会高达3.18亿,占总人口的31.09%。办理老龄化所带来的一系列问题是如饥似渴、关乎国计夷易近生的大年夜事,也是一项经久持久的艰难义务。学界同等觉得中国属于“未富先老”的国家,面临的老龄化问题比20世纪的欧洲严酷得多,由于中国的老年人口占举世老年人口总量的五分之一,中国在经济尚不十分蓬勃的环境下,要对于与蓬勃国家类似的问题。蓬勃国家进入老龄社会时人均GDP一样平常都在6000美元以上,而中国2000年的人均GDP只有945美元。时至今日,中国经济虽然有了迅速成长,但形势仍不乐不雅。根据国际泉币基金组织(IMF)2018年4月17日宣布的2017年天下人均GDP排名数据,排名前30位的蓬勃国家2017人均GDP年都在27000美元以上,举世匀称也有10728美元,而中国2017年人均GDP只有8600美元,排名第71位,低于举世匀称数,仍属于中等偏低收入国家,应对人口老龄化的经济实力仍很懦弱。面对如斯严酷的形势,上高低下必须拿出切实可行的步伐积极应对。既要有物质方面的张罗安排,也要有精神方面的扶植营造,左右开弓,缺一弗成。把重阳节定为全夷易近放假的敬老节,对匆匆进各级政府、各机关单位的老年人事情,前进全社会的敬老意识,营造安定折衷的社会场所场面,都邑起到弗成低估的感化,它所孕育发生的社会效益毫不亚于已列入放假节日的端午节、中秋节等节日。

其二,《老年人职权保障法》中规定“与老年人分开栖身的家庭成员,该当常常看望或者问候老年人”,“用人单位该当按照国家有关规定保障供养人投亲休假的权利”。无论是子女看望老年父母照样政府组织敬老活动,都必要空隙光阴。假如上高低下都忙于事情,没有专门的光阴去为白叟做些实事,难以形成节日的气氛,晦气于敬老风尚的建设。假如把重阳节列入法定假日,可以营造出一个全国高低同等、全夷易近普遍注重的热烈气氛,有利于培养和前进全社会尊老敬老的道德风尚。事实上,我国的喷鼻港和澳门地区重阳节都放假,港澳同胞纷繁来内地投亲;假如大年夜陆也放假,便于节日时代三地的交流,这对增强夷易近族凝聚力也有积极意义。

其三,一个国家的放假水平要与经济成长水平相适应。经济成长水平高,社会财富富厚,庶夷易近就应该享有更多的休闲光阴。中华人夷易近共和国建立之初,政务院于1949年12月23日宣布《全国年节及纪念日放假法子》,规定全体公夷易近放假的节日为:新年(1月1日)放假一天,春节放假三天,五一劳动节放假一天,国庆节放假两天,共计7天。那时经济根基懦弱,百废待兴,难以给庶夷易近供给更多的休闲假日,一年放假7天也算难能珍贵。革新开放以来,跟着国夷易近经济的高速成长,庶夷易近收入有了较大年夜前进,休闲娱乐的需求空前飞腾,于是国务院顺应夷易近意,于1999年9月18日宣布新的《全国年节及纪念日放假法子》,规定劳动节和国庆节各放假三天,放假水平达到10天。2007年12月14日,国务院又将《全国年节及纪念日放假法子》做了修订,将劳动节放假调剂为一天,新增清明节、端午节、中秋节为全夷易近放假节日,各放假一天,放假水平达到11天。十多年来,全夷易近放假不停履行的便是这一规定。

就法定节日放假而言,今朝天下匀称为11.7天,我国尚未达到天下匀称水平,与我国的经济水温和国际职位地方很不相当。将重阳节列为放假节日我们就可以摘掉落假日福利“未达到匀称水平”的帽子,而且完全有前提摘掉落。

其四,以往我们对放假的意义理解片面,以为放假便是员工不上班,不上班就会影响临盆,制约经济成长。殊不知破费是经济成长历程中弗成或缺的紧张环节,以致是抉择性的环节。节日是破费茂盛的日子,节日放假一定匆匆进破费,从而也就匆匆进了社会经济的成长。假如人们没有光阴破费,破费就会被限定在一个较低的水平,这反过来一定制约临盆的成长。以是增添重阳节放假对经济成长是有积极感化的。

其五,重阳节放假是众望所归。在近些年的人大年夜、政协两会上,赓续有代表委员建议增添传统节日为国家法定节假日。传统节日是夷易近族文化的紧张组成部分,是夷易近族特性、夷易近族精神最为集中的展现。环视天下上那些有自大心的国家和夷易近族,无不注重自己的传统节日,申遗的申遗,造势的造势。把重阳节定为全夷易近放假的节日,上应治国安邦的必要,下顺孝敬白叟的夷易近情,同时也表现了国家对传统文化应有的尊重,无疑是一件利国利夷易近的好事。

(作者:杨琳,系南开大年夜学文学院博士生导师)

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